А влеплю-ка я тебе безе…
В русском языке немало способов образного описания поцелуя, и за каждым из них стоит увлекательная лингвистическая история. «Поцеловать», «чмокнуть», «облобызать»... Разберёмся, в чём разница между этими глаголами и каковы нюансы их употребления.
Словом поцелуй принято называть прикосновение губами к кому- или чему-либо при выражении любви, ласки, привета и т. п.: «Ты помнишь, я тебе говорила – кому первому отдаст женщина свой поцелуй, того она помнит всю жизнь» (А. Платонов); «Он … будто с поцелуем желал передать дочери часть своего спокойствия» (Т. Михеева).
Сущ. поцелуй образовано от гл. целовать, который является производным от общеслав. zělъ – «целый, здоровый, невредимый». Первоначально целовать буквально означало «желать быть здоровым, приветствовать», затем – «при словах приветствия и прощания прикасаться одновременно губами в знак дружбы». В древнерусском языке гл. целовать использовался в значениях «приносить присягу» и «преклоняться». Отсюда, кстати, происхождение названия должностного лица – целовальник. Так в XV–XVIII вв. именовали человека, собиравшего подати и исполнявшего ряд судебных или полицейских обязанностей (при вступлении в должность целовальник приносил присягу целованием креста).
Устаревший синоним гл. целовать – лобзать. Чаще всего это слово можно встретить в поэтической речи: «Печально глядел я на лик её чистый и нежный, / Печально лобзал я чело молодое» (Н. Некрасов); «Не мы ль пред алтарем святым / Лобзали древо искупленья?» (С. Соловьев). Гл. лобзать является заимствованием из старославянского языка: слово произошло от лобъзъ – «поцелуй» (того же корня, что лебезить и лебеза («подхалим, подлиза»); ср. с лат. labium – «губа»).
Для разговорной речи в шутливом контексте характерно слово чмокать – «звучно целовать»: «Все эти господа и госпожи вышли из неё, окружили Ольгу, начали здороваться, чмокаться, все вдруг заговорили, долго не замечая Обломова» (И. Гончаров). Чмокать – исконное русское слово, созданное на основе звукоподражания чмок, передающего характерные при поцелуе звуки.
В дни празднования Святой Пасхи православные христиане, по традиции троекратно целуясь друг с другом (со словами Христос воскресе! – Воистину воскресе!), называют это действие глаголами христосоваться, похристосоваться: «Потом я вспоминаю Москву, как на Пасху студентами, целым скопом, ходили к светлой заутрене в Кремль и на кремлевском дворе под гул пушек, под перезвон колоколов христосовались…» (Р. Гуль).
Интересно, что сущ. безе, знакомое всем как название десерта, тоже имеет прямое отношение к теме: с французского baiser (безе) буквально переводится как «поцелуй». В литературе прошлых столетий можно встретить словосочетание влепить безе: «Саша … влепил мне безе в самые уста» (М. Салтыков-Щедрин); «Позволь, душа, я тебе влеплю один безе… Да, Чичиков, уж ты не противься, одну безешку позволь напечатлеть тебе в белоснежную щёку твою!» (Н. Гоголь).
В русском языке сущ. поцелуй входит в состав нескольких устойчивых выражений: послать воздушный поцелуй – знак поцелуя, передаваемый движением руки от губ по направлению к кому-либо или чему-либо: «Вскочил с постели и, вспоминая предстоящее свидание, послал воздушный поцелуй морозной зорьке» (А. Белый); запечатлеть поцелуй (в книжной речи): «…я запечатлел поцелуй на губах её и стал на колени» (В. Нарежный); Иудин поцелуй или поцелуй Иуды – «о каком-либо предательском действии, скрытом за лицемерным проявлением любви, дружбы»: «Граф притворился, будто разнежился до слёз, и, трепеща, чтобы его не подслушали, дал Иудин поцелуй примирения обманутой итальянке» (А. Бестужев-Марлинский).